別墅花園 觸摸自然的別樣生活

　　綜觀成都別墅發(fā)展這10多年的歷程，花園、庭院也隨著歲月的演變、人性的喜好、產(chǎn)品的發(fā)展而賦予了一些新的元素和內(nèi)涵，別墅花園亦或是別墅庭院，正成為別墅生活中最美的一面。有天有地，是別墅置業(yè)者追求的生活方式的核心體現(xiàn)之一，一個(gè)美麗的庭院，也是衡量一棟別墅品質(zhì)的重要組成部分。無(wú)形中，花園亦或庭院正潛移默化地在改變著一個(gè)群體的生活態(tài)度，讓他們重新定義家庭環(huán)境和社區(qū)環(huán)境的關(guān)系，并由此改變和影響著我們的生活方式。

　　庭院生活是別墅生活的核心靈魂所在，在大多數(shù)人的日常生活中，已經(jīng)太久地疏遠(yuǎn)了庭院，而庭院本身應(yīng)該是優(yōu)質(zhì)生活的必備品，而由于城市高密度建設(shè)的發(fā)展，庭院，卻變成了奢侈生活的元素，為此不少人心中總有一個(gè)關(guān)于庭院生活的夢(mèng)想，即使那只是兒時(shí)關(guān)于庭院生活的美好回憶。

　　回歸到別墅花園或別墅庭院，就不得不從別墅這一產(chǎn)品形態(tài)發(fā)展說(shuō)起。據(jù)業(yè)內(nèi)人士介紹，中國(guó)別墅的發(fā)展也不過(guò)是近20年來(lái)的事情，早先的別墅基本是國(guó)外別墅的翻版而已。在最初階段，開(kāi)發(fā)商不但將別墅搬進(jìn)中國(guó)，也將外國(guó)的生活方式和習(xí)慣移植過(guò)來(lái)。但是隨著人們對(duì)于別墅認(rèn)識(shí)的加深，他們發(fā)現(xiàn)，西式的別墅空間，反映的是西方的居住理念和人文思想。開(kāi)敞的花園、開(kāi)敞的廚房……往往沒(méi)有院墻，私有和私密性都不高。

　　然而，畢竟居于其中的是東方人，西式別墅對(duì)東方審美情趣和生活哲學(xué)的不兼容性，促使以中國(guó)傳統(tǒng)建筑美學(xué)和中國(guó)文化內(nèi)涵為特征的中式別墅開(kāi)始出現(xiàn)，這些別墅往往更多地仿照傳

　　統(tǒng)的四合院的空間布局，高墻圍合下的亭臺(tái)樓閣，展現(xiàn)東方人的寓居觀點(diǎn)和生活哲學(xué)，融合了東方人的居住理念，注重私密感。

　　成都真正有別墅并在城市記憶上留下自己現(xiàn)實(shí)的痕跡，發(fā)端于上個(gè)世紀(jì)之初，以一批散落在民間記憶中的公館的興起為標(biāo)志。但那個(gè)時(shí)期的公館，多為達(dá)官貴人所造，離普通老百姓的生活，遙遠(yuǎn)得像一個(gè)夢(mèng)。

　　1992年，以錦繡花園在城南的興起，宣告了成都一個(gè)真正別墅時(shí)代的來(lái)臨。一種有別于清一色筒子樓的生活方式讓眾多先富起來(lái)的人群心馳神往，通過(guò)歐美影視積淀起來(lái)的別墅情結(jié)尋求到了市場(chǎng)的釋放通道。此后，從清華坊的出現(xiàn)，到芙蓉古城的問(wèn)世，乃至金林半島天價(jià)別墅創(chuàng)下的銷售奇跡，從麓山國(guó)際社區(qū)締造的居住奇跡，到龍湖·長(zhǎng)橋郡的技?jí)喝悍?，直至今年即將亮相的萬(wàn)科·五龍山……越來(lái)越多的別墅走進(jìn)了成都人的生活。

　　與最初的清一色“歐風(fēng)美雨”別墅群不同，成都別墅個(gè)性化得到彰顯。歐式別墅與本土居住傳統(tǒng)的嫁接、中式別墅的出現(xiàn)和細(xì)分……別墅既迎合著成都人的居住習(xí)慣，同時(shí)，也改變著成都人的很多由來(lái)已久的生活方式。私家花園里的秋千架，秋千架上被陽(yáng)光涂亮羽翼的兩只蝴蝶；露臺(tái)上憑欄遠(yuǎn)眺湖光山色，茶幾上散落的是梭羅的《瓦爾登湖》或《葉芝詩(shī)選》……讓身心掙脫世俗重重羈絆回歸自然，讓靈魂重新回到靈魂本身。別墅詩(shī)意棲居的魅力正在于此?！傲汲矫谰澳魏翁?，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院？”，或許正是基于此，古人才覺(jué)得僅僅是“良辰美景賞心樂(lè)事”尚不構(gòu)成幸福人生的極致，還非得加上一個(gè)“院”才形成完美的注腳。

　　“如果我現(xiàn)在要購(gòu)買別墅，我可能不僅僅只是看中一個(gè)小的花園或者庭院，我首先考慮的是整個(gè)別墅區(qū)的大的環(huán)境，只有大環(huán)境營(yíng)造得到位，我自己的院落居于其間，才能彰顯出它獨(dú)特的魅力?！币晃黄髽I(yè)界的人士表示，他如果要購(gòu)買別墅，排除建筑本身品質(zhì)之外，大的環(huán)境是怎么樣的對(duì)于他來(lái)講至關(guān)重要，如果說(shuō)大的環(huán)境不是很吸引人，沒(méi)有特別多的樹(shù)蔭、草坪等等，他絕對(duì)不會(huì)下手。

　　事實(shí)上，時(shí)至今日，隨著成都別墅市場(chǎng)上的產(chǎn)品形態(tài)越來(lái)越豐富，以及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的激烈和多樣化需求的釋放，成都的開(kāi)發(fā)商在開(kāi)發(fā)別墅項(xiàng)目時(shí)，盡管各出奇招，但對(duì)整個(gè)別墅住區(qū)的整體花園式打造卻早已成為一種必不可少的手法。長(zhǎng)期供職于成都某知名設(shè)計(jì)公司的一位人士透露，比如當(dāng)初置信推出芙蓉古城之際，就專程邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)知名的園林和漢文化專家對(duì)整個(gè)項(xiàng)目的園林建筑、建筑風(fēng)格進(jìn)行了論證，使之能適應(yīng)中國(guó)人的文化傳承，使項(xiàng)目整體和獨(dú)門(mén)獨(dú)院的個(gè)體在園林和建筑上能充分地融為一體，并具有生命和活力。

　　“目前開(kāi)發(fā)商在開(kāi)發(fā)一個(gè)別墅項(xiàng)目之時(shí)，無(wú)不將自然和人文資源發(fā)揮到極致，這樣的大“花園”式的環(huán)境，必然喚起別墅一族一種尊崇的享受。

　 “中國(guó)人有傳統(tǒng)的院落情結(jié)，盡管這種生活方式已經(jīng)離現(xiàn)代人稍顯久遠(yuǎn)，但現(xiàn)在這種價(jià)值正隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，在迅速回歸。我們現(xiàn)在的定位就是想把這個(gè)房子賣給什么人，之后針對(duì)這個(gè)階層做設(shè)計(jì)，教業(yè)主怎么使用這個(gè)庭院?！币晃粍e墅設(shè)計(jì)人士曾表示，別墅與生活方式是一個(gè)互動(dòng)的關(guān)系體，別墅的出現(xiàn)大大豐富了人們的生活方式。反過(guò)來(lái)，人們的生活方式也在影響著別墅這個(gè)建筑形態(tài)的發(fā)展，選擇了一定式樣的別墅，無(wú)形中也選擇了某種特定的生活方式。

　　該人士指出，別墅改變生活，確確實(shí)實(shí)能夠留下生活的印記?，F(xiàn)在別墅的居住空間為你留出了充裕的想象空間和個(gè)性空間。比如說(shuō)功能分區(qū)比較豐富，空間比較大，庭院生活比較豐富多彩等等。每一個(gè)對(duì)別墅有所研究的人都能深切地體會(huì)到別墅的空間形態(tài)必然會(huì)帶來(lái)某種符合這種空間生活的方式。別墅生活倡導(dǎo)的就是一種平衡、寬松、舒適的狀態(tài)，有別于緊張工作狀態(tài)的一種生活形態(tài)，別墅豐富了生活，也在局部改變生活方式。